من بعض أقوال السلف

من بعض أقوال السلف


قال بلال بن مسعود:
" ربَّ مسرورٍ مغبون، يأكل ويشرب ويضحك وقد حق له في كتاب الله أنه من وقود النار"



قال مالك بن دينار:
"كل جليس لا تستفيد منه خيراَ فاجتنبه"
فانظر- أخي في الله- من تجالس والميزان أمامك؟!



قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
"ما أسر عبد بسريرة، إلا ألبسه الله ردائها، إن خيراً فخير وإن شراً فشر"



قال أحد العلماء رحمه الله:
الملائكة يكتبان ما تلفظ به فاحرص على أن لا تنطق إلا بما يسرك يوم القيامة من ذكر الله وما ولاه.



قال أخ يوصي أخاه:
أخي احذر الموت في هذه الدار من قبل أن تصير إلى دار تتمنا بها الموت فلا تجده.



قال أحد العلماء:
"لا يكن هم أحدكم في كثرة العمل، ولكن ليكن همه في إحكامه وإتقانه وتحسينه.
فإن العبد قد يصوم وهو يعصي الله في صيامه"


أخي في الله:
" إذا عصيت الله بموضع(مكان) بأن حصل منك ذنب فاعمل في ذلك الموضع (مكان) طاعة كاستغفار ونحوه فإنه كما يشهد عليك يشهد لك"



قال علي رضي الله عنه "ما نزل بلاء الإ بذنب و ما رفع الإ بتوبة"




قال بعض السلف"من أصلح ما بينه وبين الله ,أصلح الله ما بينه الناس ,و من عمل لأخرته كفاه الله أمر دنياه"



قال ابن القيم :
"حال المؤمن أن يكون فطنا حاذقا أعرف الناس بالشر وأبعدهم منه فإذا تكلم في الشر وأسبابه ظننته من شر الناس فإذا خالطته وعرفت طويته رأيته من أبر الناس "



قال يحيى بن معاذ-رحمه الله-:
"القلوب كالقدور في الصدور تغلي بما فيها ومغارفها ألسنتها, فانتظر حتى يتكلم الرجل فإن لسانه يغرف لك ما في قلبه من حلو وحامض,
وعذب أجاج يخبرك عن طعم قلبه اغتراف لسانه"


ابن القيم :
" إذا أراد الله بعبد خيراً جعله معترفاً بذنبه ممسكاً عن ذنب غيره جواداً بما عنده زاهداً فيما عند غيره محتملاً لأذى غيره وإن أراد به شراً عكس ذلك عليه".


ابن تيمية:
"وليس من شرط أولياء الله المتقين ألا يكونوا مخطئين في بعض الأشياء خطأ مغفوراً لهم بل ولا من
شرطهم ترك الصغائر مطلقاً بل ولا من شرطهم ترك الكبائر الذي تعقبه التوبة".



عمر بن الخطاب:
" لا تتعرض لما لا يعنيك و اعتزل عدوك واحذر صديقك من القوم إلا الأمين،ولا أمين إلا من خشي الله تعالى،ولا تصحب الفاجر فتتعلم من فجوره ولا تطلعه على سرك،واستشر في أمرك الذين يخشون الله تعالى".





قال ابن الجوزي
"من أصلح سريرته فاح عبير فضله، وعبقت القلوب بنشر طيبه، فالله الله في إصلاح السرائر، فإنه ما ينفع مع فسادها صلاح الظاهر" .



قال ابن الجوزي:
" ويحك يا ابن آدم ! لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي ، إنما أبعد إبليس من الجنة لأجلك ؛ لأنه لم يسجد لك ، فالعجب منك كيف صالحته وهجرت طاعة مولاك ؟!".



قال ابن القيم :
"العارف لا يأمر الناس بترك الدنيا، فإنهم لا يقدرون على تركها ولكن يأمرهم بترك الذنوب مع إقامتهم على دنياهم".





قال ابن تيمية:
" الحرية حرية القلب والعبودية عبودية القلب، كما أن الغنى غنى النفس. كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- "ليس الغني عن كثرة العرض، وإنما الغنى غنى النفس".



قال ثابت بن قرة:
" راحة الروح في قلة الآثام، وراحة القلب في قلة الأوهام، وراحة اللسان في قلة الكلام، وراحة الجسم في قلة الطعام ".



قيل للربيع بن خيثم : ما نراك تعيب أحدا ! ، فقال : لست عن نفسي راضيا حتى أتفرغ لذم الناس !.





عن أبي الدرداء قال :
كان عبد الله بن رواحه يأخذ بيدي فيقول : تعال نؤمن ساعة ! إن القلب أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانها" !.



قال الحسن البصري:
" من علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه خذلانا من الله عز وجل".




وقفة
عندما سأل ابن حازم أحمد بن المنكدر عن بكائه طول الليل قال آية في كتاب الله أبكتني قوله تعالى :"وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون"

جزاك الله عقووله
وجعلها في موزين حسناتك


تقبلي مروري
لك تحياتي

جزاك ربي الخير كله يا عقوووووله

وان شاء الله في موازين حسناتك


سلملم