علة خلق آدم ع
يروى أن الأرض كانت قبل خلق آدم ع معمورة بالجن والنسناس والسباع وغيرها من الحيوانات وأنه كان لله فيها حجج وولاة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
وحدث أن طغت الجن وتمردوا وعصوا أمر ربهم فغيروا وبدلوا وأبدعوا البدع فأمر الله سبحانه الملائكة أن ينظروا إلى أهل تلك الأرض وإلى ما أحدثوا وأبدعوا إيذاناً باستبدالهم بخلق جديد يكونون حجة له في أرضه ويعبد من خلالهم ثم إنه سبحانه وتعالى قال لهم إني جاعلٌ في الارض خليفة فقالوا سبحانك ربنا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء كما أفسدت الجن فاجعل الخليفة منا نحن الملائكة فها نحن نسبِّحُ بحمدك ونقدِّسُ لك ونطيعك ما تأمرنا فقال عزّ من قائل إنّي أعلمُ مالاتعلمون
وبعث اللهُ الملك جبرائيل ع ليأتيهُ بترابٍ من أديم الأرض ثم جعله طيناً وصيَّرهُ بقُدرتهِ كالحمإ المسنون ثم كالفخّار حيث سوّاه ونفخ فيه من روحه فإذا هو بشرٌ سويّ في أحسن تقويم
خلق حواء وزواج آدم منها
سمّى اللهُ سبحانه وتعالى مخلوقه الجديد آدم فهو الذي خلقه من أديم الأرض ثم إنه عزّوجلّ خلق حوّاء من الطين الذي تبقى بعد خلق آدم وإحيائه ونظر آدم ع فرأى خلقاً يشبهه غير أنها أنثى فكلمها فردت عليه بلغته فسألهامن تكون فقالت خلق خلقني الله فقبل آدم بذلك ورضي به
تكريم الله لآدم ورفض إبليس السجود له
أراد الله عزوجل أن يعبد من طريق مخلوقه الجديد فأمر الملائكة بالسجود إكراماً له بمجرد أن خلقه وسواه ونفخ فيه من روحه فخرت الملائكة سُجّداً وجثيّا
وكان إبليس وهو من الجن كان في عداد الملائكة حينما أمرهم الله بالسجود إكراماً لآدم ع وكان مخلوقاً من النارشديد الطاعة لربّه كثير العبادة له حتى استحق من الله أن يقربه إليه ويضعه في صف الملائكة ولكن إبليس عصى هذه المرّة الأمر الإلهي بالسجود لأدم ع وشمخ بأنفه وتعزز بأصله وراح يتكبر ويتجبر وطغى وبغى وظل يلتمس الأعذار إلى الله سبحانه حتى يعفيه من السجود لآدم ع
وما فتئ يتذرّعُ بطاعته لله وعبادته له تلك العبادة التي لم يعبد الله مثلها ملكٌ مقرَّب ولانبيٌّ مرسل وأخذ يحتجُّ بأنّ الله خلقه من نار وأن آدم مخلوق من تراب والنار خير من التراب وأشرف قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين أأسجد لمن خلقت طينا
ولما كان الله سبحانه وتعالى يريد أن يُعبَدَ كما يُريد هو ومن حي يريد لاكما يريد إبليس اللعين هذا صب عليه سوط عذاب وطرده من الجنة وحرّمها عليه ومنعه من اختراق الحجب التي كان يخترقها مع الملائكة ع
ولما رأى إبليس غضب الخالق عليه طلب أن يجزيه الله أجر عبادته له آلاف السنين وكان طلبُه أن يمهله الله سبحانه في الدنيا إلى يوم القيامه وهو ينوي الإنتقام من هذا المخلوق الترابي الذي حُرِمَ بسببه الجنة وأصابته لعنة الله كما طلب أيضاً أن تكون له سلطة على آدم وذريّته وظلّ يكابر ويعاند ويدّعي أنّهُ أقوى من آدم وخير منه قال أرأيتك هذا الذي كرّمت عليّ لئِنْ أخّرتنِ إلى يوم القيامة لأحتنكنَّ ذريته إلاّ قليلاً
الخروج من الجنة
ماكاد آدم وحوّاءُ يأكلا من الشجرة التي نهاهما الله عن الأكل منها حتى نادى منادٍ من لدن العرش الإلهي أن ياآدم اخرج من جواري فإنه لايُجاوِرُني مَن عصانيْ
وبكى آدم ع لما سمع الأمر الإلهيّ له بالخروج من الجنة وبكت الملائكة لهذا المخلوق الذي سجدت له تكريماً فبعث الله عزّ وجلّ جبرائيل ع فأهبط آدم إلى الأرض وتركه على جبل سرنديب في بلاد الهند وعاد فأنزل حوّاء إلى جُدَّة
ثم أنّ الله سبحانه وتعالى أمر آدم أن يتوجّه من الهند إلى مكة المكرّمة فتوجّه آدم إليها حتى وصل إلى الصفا ونزلت حواء بأمر الله إلى المروة حتى التقيا من جديد في عرفة وهناك دعا آدم ربّه مستغفراً اللهم أقلني عثرتي واغفر لي زلتي وأعدني إلى الدار التي أخرجتني منها
الرحمة والغفران
وتلقى آدم من ربّه كلماتٍ فتاب عليه
وأوحى الله عزوجلّ إلى جبرائيل ع إني قد رحمت آدم وحوّاء فاهبط عليهما بخيمةٍ من خيم الجنة واضربها لهما مكان البيت وقواعده التي رفعتها الملائكة من قبل وأنرها لهما بالحجر الأسود فهبط جبرائيل ع بالخيمة ونصبها فكان المسجد الحرام منتهى أوتادها وجاء بآدم وحواء إليها
ثم إنّه سبحانه أمر جبرائيل بأن يُنَحّيهما منها وأن يبني لهما مكانها بيتاً بالأحجار يرفع قواعده ويتم بناءه للملائكة والخلق من آدم وولده فعمد جبرائيل إلى رفع قواعد البيت كما أمره الله
وأقال الله آدم عثرته وغفر زلته ووعده بأن يعيده إلى الجنة التي أُخرج منها وأوحى سبحانه إليه أن ياآدم إني إجمع لك الخير كله في أربع كلمات واحدة منهن لي أن تعبدني ولاتشرك بي شيئاً وواحدة منهن لك أجازيك بعملك أحوجَ ماتكون وكلمة بيني وبينك عليك الدعاء ومني الإجابة وواحدة بينك وبين الناس من ذريتك ترضى لهم ماترضى لنفسك
وهكذا أنزل الله على آدم ع دلائل الألوهية والوحدانية كما علمه الفرائض والأحكام والشرايع والسنن والحدود
قابيل يقتل هابيل
كان قابيل أول أولاد آدم ع فلما أدرك سنّ الزّواج أظهر الله سبحانه جنية يقال لها جهانة في صورة إنسية فلما رآها قابيل أحبها فأوحى الله تعالى إلى آدم ع أن يزوجها من قابيل ففعل
ثم لما ولد هابيل الإبن الثاني لآدم ع وبلغ مبلغ الرجال أهبط الله تعالى إحدى حوريّات الجنة فرآها هابيل وأحبها فأوحى الله لآدم ع أن يزوجه بها
ثم إن الله سبحانه وتعالى أمر نبيه آدم ع أن يضع مواريث النبوة والعلم عند ولده هابيل ويعرفه بذلك ولما علم قابيل بذلك غضب واعترض أباه قائلاً أنا أكبر من هابيل وأنا أحق بهذا الأمر منه
وتحيّر آدم ع فأوحى الله إليه أن يقول لابنه قابيل يابني إنّ الأمر لم يكن بيدي وإنّ الله هو الذي أمرني بذلك ولم أكن لأعصي أمر ربي ثانية فأبوء بغضبه فإذا كنت لاتصدقني فليقرب كل واحدٍ منكما قرباناً إلى الله وأيُّكما يتقبَّل الله قربانه يكن هو الأولى والأحق بالفضل ومواريث النبوة
قدّم قابيل قرباناً من أيسر ملكه وقدّم هابيل قربانه من أحسن ماعنده فتقبل الله سبحانه قربان هابيل بأن أرسل ناراً تركت قربان قابيل كما هو ممّا أثار حفيظة قابيل وأجّج نار الحقد في صدره
ووسوس له الشيطان بأن اقتل أخاك فينقطع نسله وتُريحُ أولادك من بعدم إن كان لك ولد ثم لايجد أبوك من يعطيه المواريث سواك فتفوز بها وذريتك من بعدك
وسوّلت له نفسه قتل أخيه هابيل فقتله وكانت أوّل جريمة على وجه الأرض نفّرَت الوحوش والسّباع والطيور خوفاً وفرقا
ولم يدر قابيل كيف يخفي جريمته وماذا يصنع بجسد أخيه الملقى على الأرض بلا حراك ويبعث الله تعالى غرابين يقتتلان في الجو حتى يقتل أحدهما الآخر ثم يهوي وراءه إلى الأرض فيحفر بمخالبه حفرة يدفن فيها صاحبه وقابيل ينظر ويرى
أدرك قابيل عجزه وضعفه وقال ياويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغُراب فأواري سوأة أخي وأدفنُ جُثّتهُ كما دفن هذا الطائر الصغير الحقيرُ صاحِبُه المقتول فأصبح من النّادمين
ذرية آدم ع
ولد لآدم وحواء سبعون بطنا على مايُروى وكان أوّل أولادهما قابيل ثم هابيل اللذين لم ينجبا على مايبدو
ولكن الله جلّ وعلا وهب لآدم وحوّاء إبنهما شيثا هبة الله ومن بعده ولد لهما يافث فلما أدركا وبلغا مبلغ الرجال وأراد الله أن يبلغ بالنسل مانرى وأن يكون ماقد جرى به القلم من تحريم ماحرّم الله تعالى من زواج الإخوة وبالأخوات أنزل سبحانه من الجنة حوريتين هما نزلة ومنزلة وأمر آدم أن يزوجهما من شيث ويافث فكان ذلك وولد لشيث غلامٌ وولدت ليافث جارية فأمر الله تعالى أن يزوج آدم ع إبنة يافث من ابن شيث
ولم يحرم الله آدم وحوّاء من الإناث فقد رزقهما الله ابنة أسمياها عناق تزوجت وولدت ولداً اسمه عوج وصار فيما بعد جباراً شقياً عدواً لله ولأوليائه فسلط الله عليه وعلى أمه عناق من قتلهما
ادم وحواء ع 
